نبود ، پاره‌اى از آنها را نقل مىكردم . قول چهارم : آن كه آن جناب از فرزندان امام حسين عليه السّلام است اين قول چنان چه گذشت مذهب تمام اماميّه و بيشتر ساير فرق شيعه و جماعتى از اهل سنّت است كه در شخص آن نيز موافقند با اماميّه و مذكور خواهد شد و مستند ايشان از مطاوى اين باب و باب آينده واضح و روشن خواهد شد . خلاف دوم در اسم پدر حضرت مهدى عليه السّلام است امّا اماميّه : پس مذهب ايشان معلوم كه مطابق نصوص خاصّه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ساير ائمّه عليهم السّلام كه امامت ايشان ثابت و قولشان در محلّ خود حجّت شده ، حضرت حسن بن على بن محمّد عليهم السّلام مىدانند و اخبار عامّه روايت كنند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : « مهدى هم نام من - و در بعضى با زيادتى - و هم كنيهء من است . » « 1 » جمعى از اهل سنّت بر آنند كه اسم پدر آن جناب ، اسم پدر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است ، يعنى عبد اللّه . [ ايراد ابن حجر ] ابن حجر در صواعق « 2 » بعد از كلام سابق كه : « حجّتى نيست در آن ، براى رافضه كه گمان كردند . . . » الخ ؛ گفته : زيرا كه از چيزهايى كه ردّ مىكند ايشان را ، خبرى است كه به صحّت

--> ( 1 ) . ر . ك : الرسائل العشر ، ص 99 ؛ عوالى اللئالى ، ج 4 ، ص 91 . ( 2 ) . صواعق المحرقه فى الرد على اهل البدع و الزندقه ، ص 167 .